ТИКУН ШОВАВИМ

 בס"ד 

Пидьон Шовавим ✨ ШОВАВИМ КҮНДЕРІ: ТҮЗЕТУ МЕН КЕШІРІМ УАҚЫТЫ ✨

Құрметті қауымның назарына,

Шовавим кезеңі (Шемот, Ваэра, Бо, Бешалах, Итро, Мишпатим) басталды. Бұл күндер өзінің аса зор қасиеттілігімен және жанды түзетуге (Тикун һаНефеш) әрі күнәлардың кешірілуіне ерекше күш беруімен белгілі.

Каббала ілімдері бойынша, бұл кезең рухани кемшіліктерді түзетуге айрықша қуат береді, әсіресе Одақты түзетуге (Тикун һаЙесод / Брит Кодеш) арналған.

Пидьон Таанит (оразаны өтеу)
Ежелгі әдет бойынша бұл күндері ораза ұстау қабылданған. Алайда біздің ұрпақтың дене әлсіздігін ескере отырып, заманауи ұлы раввиндік шешім шығарушылар оразаны цдака арқылы өтеуді жөн деп бекітті.

Әр жылдағыдай, бұл ерекше түзету мен өтеу Нетс дұғасынан кейін цадик Йенука шлита тарапынан, осы кезеңнің алты аптасының әрқайсысында жүзеге асырылады.

💰 Ұсынылатын өтеу мөлшері: аптасына 50 € немесе 180 шекель.
(Тикун үшін аттарды қайырымдылық пікірлеріне жазуды өтінеміз).

🔗 Оразаны өтеу (Пидьон) үшін тиісті сілтемені басыңыз:

🇫🇷 Францияда (CERFA түбіртегі бірден):
👉 https://www.allodons.fr/leyenouka/categories/tikoun-chovavim-avec-le-yenouka

🇮🇱 Израильде (46 түбіртек бірден):
👉 https://go.hayanuka.com/X1v

(Маңызды: қайырымдылық жасамас бұрын тәубе – тешува жасау ұсынылады.)

🎥 ШАБЫТ ПЕН ТӘЛІМ

Одақтың қасиеттілігіне қалай жетуге болады?
Шовавим тикуны кезінде Гаон Йенуканың әңгімесі мен рухани күшейтуі.

📺 Осы жерден қараңыз:
https://youtu.be/-scyhwz5fX4

🙏 Осы түзетудің және сіздің цдакаңыздың сауабы сізді және бүкіл Исраиль халқын қорғасын.

🪀 Француз тіліндегі цадик Йенука шлита тобы 👇
https://chat.whatsapp.com/J7y5IEHICMAI2gipv6dXb6?mode=wwt

➡️ Кеңінен таратыңыз!

---

КУНТРАС ТИКУН ШОВАВИМ

(Цадик Йенуканың, Рабби Шломо Йеуда Беэри шлита сабағынан алынған)

Біз қазірдің өзінде Шовавим кезеңіндеміз, бұл туралы айтылған: «Қайтыңдар, бүлікшіл ұлдар (шовавим)». Хашемге қайтуға лайық болайық. Негізгі назар тағамға айтылатын берекелерді түзетуге аударылуы тиіс — оларды дауыстап, ықыласпен айту керек. Денені оразамен әлсіретпеу керек. Мен жиі түсіндіремін: бүгінгі ұрпақ өте әлсіз, адамдардың денесі нәзік, әркімнің ораза ұстауға шамасы жете бермейді. Бүгінде ораза ұстаған адам, шын мәнінде, жаман бастауын емес, жақсы бастауын әлсіретеді. Өйткені жаман бастау оразамен міндетті түрде жойылмайды, ал жақсы бастау әлсірейді: оразадан кейін адамда оқуға да, тыныштықпен дұға етуге де күш қалмайды. Сонда ол нені жеңді? Соңында ол жаман бастауын емес, жақсы бастауын жеңген болып шығады. Сондықтан мен бәріне, мені тыңдайтындарға және шәкірттеріме оразаға алаңдамауды үйреттім — бұл міндетті емес. Негізгісі — оқу мен дұға.

Барлығына ұсынатыным — бұл ораза күнін цдака арқылы өтеу. Яғни адам бір күндік тамақтың құнын береді. Негізгісі — адам тамақтанғанда берекелерді ықыласпен айтуы. Рав Яаков Абуһацира жазған: берекелерді ниетпен айту адамды өмірінде мүлде күнә жасамағандай түзетеді. Бұл Брит күнәсін де түзетеді — берекелерде осындай күш бар!

Не істеу керек? Тикун сеуда — түзетуге арналған ас. Яғни адам күнделікті тамағы қанша тұратынын есептейді. Мысалы, егер біреу 100 немесе 50 бірлікке тамақтанса, сол күні сол соманы береді. Тіпті үштен біріне артық беруге де болады. Ал егер 50 бірлікке тамақтанып, екі есе — 100 бергісі келсе, ол да жақсы. Бұл қаражатты цдака ретінде Талмид Хахамға (Тора ғұламасына) береді, ол Шаббатқа немесе қажеттіліктеріне жұмсасын.

Дүйсенбі мен бейсенбі күндері оразамен өзін қинаудың орнына цдака береді. Сонымен қатар тіл оразасын ұстайды, және үшінші нәрсе — барлық берекелерді ықыласпен айтады. Тамақ алдында қол жуу (нетилат ядаим) ниетпен жасалады, нанның берекесі ықыласпен айтылады. Наннан бір үзім жегеннен кейін ойы таза болады: Мишна, Тора ілімдері, аяттар туралы ойлайды, дастарқанда аяттар айтады, асықпай тамақтанады. Осымен жеткілікті. Бұл «Адам оларды орындайды және солар арқылы өмір сүреді» деген аятта айтылған. Тамақты бітірген соң, Биркат һаМазонды ықыласпен, сөзбе-сөз айтады, тіпті 10 минут кетсе де, сөздердің мағынасын түсініп оқиды.

Ол Хашемнен кешірім сұрайды, және сол жеткілікті. Пайғамбарлар кітабында айтылғандай (Ишая 6:10): «Ол қайта оралады және жазылады». Денені сындыратын, күшті әлсірететін оразаның қажеті жоқ. Ақырында адам күні бойы қашан жеймін деп қиналып отырады да, жануарлық жағына қайта оралады. Ақырында «көп алғың келді, бірақ ештеңе алмадың» дегендей болады. Мұндай күні адам ни тыныштықпен Гемараны, ни Мишнаны оқи алмайды. Оразалар бұрынғы цадиктерге арналған еді — олар періштелердей болатын, денені сезбейтін. Ал бүгін бұл жол бәріне сай емес. Сондықтан әркім өз шамасына қарай жасасын.

Ұрпақ әлсіз болғандықтан, оразамен ауыртпалық салу қиын. Бізде қазірдің өзінде жеткілікті оразалар бар: Йом Кипур, Тиша бе-Ав, Таанит Эстер, Гедалия оразасы, 10 Тевет, 17 Таммуз. Бұлар Құдайдың көмегімен қуаныш пен шаттыққа айналсын. Хашем мейірімді әрі рақымды. «Мені сүйеп-қолда, мен құтыламын» (Теһилим 119:117). Исраиль халқы қуансын, жесін, жақсылық алсын. Дене әлсіреп, рух сынбасын, таза оймен Тораны терең оқи алсын.

«Күнәңді цдакамен өте» — Даниелде (4:24) жазылған. Миквеге түсуге көңіл бөлсін. Забурларды көбейтіп оқуға, Рабби Нахман бекіткен Тикун һаКлалиді, дүйсенбі мен бейсенбіде Рабби Йосеф Хаимнің Тикун һаЙесодын оқуға болады. Рав Элияу Селиман Манидің Карнот Цадик кітабы да бар. Ең бастысы — көздің қасиеттілігін сақтау, тәубе жасап, қайта күнәға бармау. Күнәні тастау — оразадан да ұлы.

Негізгісі — ой. Хашемнің ұлылығы туралы таза, қасиетті ойлар, Оны сүю: «Хашемді бүкіл жүрегіңмен, жаныңмен, күшіңмен сүй» (Дварим 6:5). Хашемді сүйетініңді сезінсең, «судағы бейне сияқты, жүректер де жауап береді». Хашемнің саған не істеп жатқанын сезесің, және сол сүйіспеншілікті Оған қайтарасың. Бұл — сүйіспеншілікке негізделген қызмет.

Хашем Исраиль халқын сүйеді және оған мейірімді. Біздің қызметіміз қаталдық емес, рақым қызметі. Біз Перғауынның құлдары едік, Хашем бізді азат етті, өмір шәрбаты — тәтті Тораны алу үшін. Сондықтан Тораны сүйіспеншілікпен, құштарлықпен, ынтамен оқу керек, ал қазір денені азаптау жолы Тораның жолы емес.

Күші бар адам оқуына бар күшін салсын. Қаласа, салқын миквеге түсуі мүмкін — бұл жақсы. Диновтық Рав Цви Элимелех мұның өлім үкімінен құтқаратынын жазады.

Негізгісі — оқу, күшею, тамақ алдында және кейін берекелерді ықыласпен айту. Тамақ кезінде және Биркат һаМазонға дейін Раббену Йонаның тәубе дұғасын оқу ұсынылады, бұл Ноам Элимелехтің Цител һаКатанында жазылған. Әркім өз шамасына қарай жасасын, бірақ берекелерге аса мұқият болсын, күнделікті 100 берекені ниетпен айтуға тырыссын.

Шлах һаКадош: ниетсіз айтылған береке 100 берекеге есептелмейді және Хашемнің атын ниетсіз айтқаны үшін жауапкершілікке әкелуі мүмкін дейді. Сондықтан өте сақ болу керек. Тосфот (Швуот 39, Недарим 7) Құдайдың атын босқа айтуға тыйым салынғанын үйретеді. Хашемнің атын қорқынышпен әрі қуанышпен айту керек.

Мысалы, бір адам казайт (30 г) жесе, соңғы берекені айтуы тиіс. Рамбам бойынша, тіпті 19 граммға да айтылады. Сондықтан мұқият болу керек: не жегенін, қанша жегенін тексеріп, бастапқы және соңғы берекені ұмытпау керек.

Берекелерді айтқанда, Хашемге жақындықтың тәттілігін сезіну, Оны сүю, Тораны құлшыныспен оқу керек. Хашем бізбен бірге екенін, Оның қатысуы біздің арамызда екенін сезіну қажет. Ол әрбір яһудидің қызметіне қуанады. Әр адам Хашемге сүйікті, қолжетпес деңгейлерге ұмтылып өзіне ауыртпалық салудың қажеті жоқ. Негізгісі — Хашемге қызметте қуаныш табу: «Хашемге қуанышпен қызмет етіңдер».

Бірде Ришпей Эш: «Өміріңде не болса да, қуанышта боласың» деген — Алефтен Тавқа дейін.

Copyright – Барлық құқықтар Yam Shlomo институтына тиесілі
Сұрақтар үшін: hayenouka@gmail.com
немесе WhatsApp:
https://wa.me/+972587220260